Σάββατο, 31 Μαΐου 2008

Τeaching with electronic technology

To Teaching with electronic technology χρήσιμη ιστοσελίδα.

Τράπεζα θεμάτων για διαγωνίσματα.

Στην ιστοσελίδα της Δούκα υπάρχει άφθονο υλικό.

Παρασκευή, 30 Μαΐου 2008

Τέχνη

Τα πάντα για τα έργα τέχνης εδώ.

Ενότητα "Μούσες" στη Musagora.

Tα πάντα για τις Μούσες και στα ελληνικά.

Διαδικτυακό παιχνίδι Οδύσσειας και άλλα quiz.

Πατήστε εδώ και ζήστε τις περιπέτειες τους μαθαίνοντας!!!

BBC Schools - Ancient Greece

Δείτε στο BBC Schools - Ancient Greece
τον εκπαιδευτικό δικτυακό τόπο της βρετανικής δημόσιας τηλεόρασης, αφιερωμένο στην αρχαία Ελλάδα και ειδικά στον πολιτισμό της Αθήνας, της Ολυμπίας και της Κορίνθου.

Δευτέρα, 26 Μαΐου 2008

Kατέβασμα video από το You Tube στο δίσκο μας.

Για κατέβασμα video από το You Tube στο δίσκο μας βρείτε πληροφορίες πατώντας εδώ.

Σάββατο, 24 Μαΐου 2008

Mετατροπή ελληνικού κειμένου σε greeklish

Για να μετατρέψετε ελληνικό κειμένο σε greeklish πατήστε εδώ.

Δημιουργία WIKI

Πατήστε εδώ, συνάδερφοι, και πανεύκολα θα δημιουργήσετε το δικό σας wiki. Ο ορισμός της λέξης wiki: από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια:


"'Wiki' (προφέρεται ουίκι) είναι ένας τύπος ιστοτόπου που επιτρέπει σε οποιονδήποτε να δημιουργήσει και να επεξεργαστεί τις σελίδες του. Το όνομα προέρχεται από την αργκό του διαδικτύου και συγκεκριμένα είναι συντόμευση του όρου WikiWikiWeb. «Wikiwiki» είναι μια χαβανέζικη λέξη που σημαίνει «γρήγορα».

Σε ένα wiki, διάφορα άτομα μπορούν να γράφουν μαζί. Αν ένα άτομο κάνει κάποιο λάθος, το επόμενο μπορεί να το διορθώσει. Mπορεί επίσης να προσθέσει κάτι νέο στην σελίδα, πράγμα που επιτρέπει την συνεχή βελτίωση και ενημέρωση. Επίσης στα wiki μπορεί να γίνεται συζήτηση. Σε ορισμένα wiki όπως η Βικιπαίδεια (το διασημότερο wiki) υπάρχουν οι σελίδες συζήτησης γι'αυτό, αλλά σε άλλα wiki, συζήτηση μπορεί να γίνεται σε όλες τις σελίδες.

Ο σκοπός και οι κανόνες είναι διαφορετικοί σε διάφορα wiki. Για παράδειγμα σκοπός της Βικιπαίδειας είναι να γραφούν άρθρα που σχηματίζουν μια εγκυκλοπαίδεια. Ο σκοπός δημιουργεί και κανόνες συμπεριφοράς π.χ. στην Βικιπαίδεια δεν γίνεται γενική συζήτηση αφού δεν βοηθά στην συγγραφή άρθρων".

Slideshare

Slideshare
• Πληκτρολογήστε τη διεύθυνση http://www.slideshare.net/
• Κάνετε Signup (αν και δε χρειάζεται).
• Επιλέξτε Upload και μετά Browse and Select files (με Ctrl μπορείς να επιλέξεις πολλά αρχεία ppt) και έγινε.
• Ορίστε τον τρόπο που θέλετε να είναι το slideshow (Private ή Public) και δώστε μερικές λέξεις κλειδιά (tags).
• Περιμένετε λίγο μέχρι να γίνει η μετατροπή του.
• Aν θέλετε να ενσωματώσετε το slideshow μέσα στο blog σας αντιγράφετε και επικολλάτε στην καταχώριση τον κώδικα που έχει στο πεδίο Embed in your blog.

Πέμπτη, 22 Μαΐου 2008

ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ

Ιστοχώροι εποπτικοί για τη μυθολογία και το http://www.maicar.com/GML/index.html.

Θεωρίες μάθησης

Αγγλική ιστοσελίδα για τις θεωρίες μάθησης http://www.funderstanding.com/vygotsky.cfm
.

Τρίτη, 20 Μαΐου 2008

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΟΜΗΡΙΚΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ

ΚΓ΄ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΟΜΗΡΙΚΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ

ΙΘΑΚΗ,15-19 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2008



Γενικός θεματικός κύκλος :Πολεμικός και ομιλητικός χώρος και χρόνος: από την Ιλιάδα στην Οδύσσεια. Λειτουργίες και σήματα.

1. Πολεμικοί και ομιλητικοί χώροι και χρόνοι, στην έκτη ιλιαδική ραψωδία. Ειδικότερα: α) χώρος της εταιρικής ομιλίας Διομήδη και Γλαύκου· β) εναλλασσόμενοι χώροι στο ευρύτερο πλαίσιο της συζυγικής ομιλίας ΄Εκτορα και Ανδρομάχης.
2. Ομιλητικός χώρος και χρόνος της εταιρικής ομιλίας Πριάμου Αχιλλέα στη εικοστή τέταρτη ραψωδία :συστατικά σήματα .
3. Ομιλητικός χώρος και χρόνος στη συνεύρευση Οδυσσέα με Καλυψώ, Κίρκη, Ναυσικά.
4. Ομιλητικός χώρος και χρόνος στις τρεις βαθμίδες της συζυγικής ομιλίας Οδυσσέα και Πηνελόπης.
5. Χώρος και χρόνος της μνηστηροφονίας .

Δευτέρα, 19 Μαΐου 2008

Δεύτερη Περίοδος Επιμόρφωσης B' Επιπέδου [Β' Επίπεδο]

Δεύτερη Περίοδος Επιμόρφωσης B' Επιπέδου [Β' Επίπεδο]

ΝΕΑ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ - ΠΡΟΚΑΤΑΡΚΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ



ΠΡΟΚΑΤΑΡΚΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ



Δεύτερη Περίοδος Επιμόρφωσης B' Επιπέδου





Στο πλαίσιο της Πράξης «Επιμόρφωση Εκπαιδευτικών στη Χρήση και Αξιοποίηση των ΤΠΕ στην Εκπαιδευτική Διδακτική Διαδικασία» του ΕΠΕΑΕΚ ΙΙ που συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο και Εθνικούς Πόρους, προγραμματίζεται η διεξαγωγή της δεύτερης περιόδου επιμόρφωσης εκπαιδευτικών κατά το διάστημα:

1η Σεπτεμβρίου - 31 Οκτωβρίου 2008

Θα υλοποιηθούν Προγράμματα επιμόρφωσης για εκπαιδευτικούς της Α'θμιας και Β'θμιας εκπαίδευσης, και ειδικότερα των κλάδων ΠΕ02, ΠΕ03, ΠΕ04 και ΠΕ60/ΠΕ70, τα οποία αφορούν στην απόκτηση γνώσεων και δεξιοτήτων για την παιδαγωγική αξιοποίηση των Τεχνολογιών της Πληροφορίας και της Επικοινωνίας (Τ.Π.Ε.) στη διδασκαλία του γνωστικού τους αντικειμένου (επιμόρφωση Β' επιπέδου). Τα Προγράμματα Επιμόρφωσης Β' Επιπέδου διεξάγονται σε επιλεγμένα Κέντρα Στήριξης Επιμόρφωσης (Κ.Σ.Ε.), έχουν διάρκεια 96 ώρες, οι οποίες κατανέμονται σε τρίωρες ή τετράωρες επιμορφωτικές συναντήσεις και έως 12 διδακτικές ώρες εβδομαδιαίως, εκτός σχολικού ωραρίου. Μετά την ολοκλήρωση της επιμόρφωσης στα Κ.Σ.Ε. θα ακολουθήσει ενιαία διαδικασία πιστοποίησης στα Κέντρα Πιστοποίησης (ΚεΠις) της Πράξης.

Γενικά στοιχεία πληροφόρησης σχετικά με τη Πράξη και τη δομή της καθώς και αναλυτικές διαδικασίες αναφέρονται στην Εγκύκλιο του Γενικού Γραμματέα του ΥπΕΠΘ με αριθμό πρωτοκόλλου 6098/17.04.2008.


Σύμφωνα με τον προγραμματισμό του έργου για τη δεύτερη περίοδο επιμόρφωσης εκπαιδευτικών αναμένεται:

*

Στο τελευταίο δεκαήμερο του Μαΐου δημοσίευση πρόσκλησης εκδήλωσης ενδιαφέροντος προς τα Κ.Σ.Ε. και υποβολή αιτήσεων ενδιαφέροντος για υλοποίηση προγραμμάτων επιμόρφωσης β' επιπέδου (ηλεκτρονικά, μέσω του Πληροφοριακού Συστήματος (MIS) του έργου) και εισαγωγή στο Μητρώο Κ.Σ.Ε. Β' Επιπέδου. Διεξαγωγή κλήρωσης για την επιλογή ικανού αριθμού Κ.Σ.Ε. για την υλοποίηση του προβλεπόμενου αριθμού προγραμμάτων ανά κλάδο και διεύθυνση εκπαίδευσης.
*

Στο πρώτο δεκαήμερο Ιουνίου υποβολή προγραμμάτων από τα Κ.Σ.Ε. που κληρώθηκαν να υλοποιήσουν προγράμματα κατά την δεύτερη περίοδο επιμόρφωσης (μέσω του MIS).
*

Στο δεύτερο δεκαήμερο Ιουνίου έγκριση υποβληθέντων προγραμμάτων και υποβολή αιτήσεων εκπαιδευτικών (μέσω του MIS) για συμμετοχή σε προγράμματα επιμόρφωσης β\u2019 επιπέδου από 1η Σεπτεμβρίου 2008.
*

Στο τρίτο δεκαήμερο Ιουνίου κλήρωση για την κατανομή των εκπαιδευτικών στα προγράμματα επιμόρφωσης και ανακοίνωση αποτελεσμάτων (μέσω του MIS).


Για άμεση ενημέρωση σχετικά με τις παραπάνω δράσεις και τις ακριβείς ημερομηνίες υποβολής αιτήσεων κλπ. καθώς και άλλες λεπτομέρειες σχετικά με τη διεξαγωγή των προγραμμάτων, οι ενδιαφερόμενοι (υποψήφιοι επιμορφούμενοι εκπαιδευτικοί, επιμορφωτές β' επιπέδου, Κ.Σ.Ε., κ.α.) παρακαλούνται να επισκέπτονται τον «Ιστότοπο Υποστήριξης Επιμόρφωσης Β' Επιπέδου» στη διεύθυνση

http://b-epipedo.cti.gr

και να παρακολουθούν τις ανακοινώσεις και λοιπό πληροφοριακό υλικό που δημοσιεύεται εκεί. Επίσης, μπορούν να επικοινωνούν με την Επιτροπή Επιμόρφωσης της Διεύθυνσης Εκπαίδευσης που ανήκουν.

Εισιτήριο στα Πανεπιστήμια η Νεοελληνική Γλώσσα!

Από το www.alfavita.gr

19/05/2008



ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΑΥΡΙΟ ΜΕ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ- ΚΛΕΙΔΙ ΓΙΑ 95.000 ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ

Εισιτήριο στα Πανεπιστήμια η Νεοελληνική Γλώσσα!





Έρευνα του Χρήστου Κάτσικα



ΜΕ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ της Νεοελληνικής Γλώσσας, που αποτελεί το κλειδί για την πρόσβαση στις υψηλόβαθμες Σχολές όλων των Επιστημονικών Πεδίων, αρχίζει αύριο ο κύριος γύρος των Πανελλαδικών Εξετάσεων. Στη μάχη ρίχνεται αύριο ο κύριος όγκος των υποψηφίων (Γενικό Λύκειο, κατηγορία 90%).
Ο βαθμός δυσκολίας των θεμάτων, η κλιμάκωση και η ρύθμιση της βαθμολογικής βάσης εξακολουθούν να αποτελούν βασικά σημεία αναφοράς των φετινών Πανελλαδικών Εξετάσεων και να απασχολούν όχι μόνο τους χιλιάδες υποψηφίους αλλά και την Κεντρική Επιτροπή Εξετάσεων η οποία, πραγματικά, περισσότερο ίσως από κάθε άλλη χρονιά είναι αναγκασμένη να ισορροπήσει σε τεντωμένο σχοινί. Και αυτό γιατί φέτος η «φόρμα» των Πανελλαδικών Εξετάσεων στα 6 μαθήματα, η κατανομή των βαθμολογιών, και η διαμορφωμένη κατάσταση στις βάσεις εισαγωγής, σε συνδυασμό με τη θεσμοθέτηση της βαθμολογικής βάσης (βαθμός πρόσβασης 10 ή 10.000 μόρια), την ανακατανομή των θέσεων εισακτέων με τη μείωση στα κεντρικά Πανεπιστήμια και την αύξηση στα περιφερειακά καθώς και η νέα ρύθμιση για τις αναβαθμολογήσεις δεν επιτρέπουν παρέκκλιση στον βαθμό δυσκολίας/ευκολίας των θεμάτων (σε σχέση με πέρσι), πολύ περισσότερο δεν επιτρέπουν την παραμικρή αύξηση του βαθμού δυσκολίας. Να το πούμε καθαρά: Έτσι όπως έχουν διαμορφωθεί φέτος οι όροι και τα δεδομένα των εξετάσεων, μια μικρή μόνο αύξηση του βαθμού δυσκολίας των θεμάτων (σε σχέση με πέρσι) θα οδηγήσει σε νέα βαθμολογική «σφαγή» και σε νέο «άδειασμα» δεκάδων ΤΕΙ, τα οποία θα δουν τις θέσεις εισακτέων που προσφέρουν ακάλυπτες.

Το μάθημα της Νεοελληνικής Γλώσσας στο οποίο εξετάζονται περίπου 95.000 υποψήφιοι αποτελεί μάθημα- κλειδί για την πρόσβαση στις υψηλόβαθμες Σχολές όλων των Επιστημονικών Πεδίων. Κι αυτό καθώς έχει δύο χαρακτηριστικά: πρώτον, συγκεντρώνει πολύ μικρό αριθμό υποψηφίων στις υψηλές βαθμολογίες (περίπου 1% στη βαθμολογική κλίμακα 18-20 και συνολικά λιγότεροι από ένας στους έξι γράφουν πάνω από 15). Δεύτερον, γιατί είναι ένα μάθημα το οποίο αφενός έχει τις περισσότερες αναβαθμολογείται (ένα στα τέσσερα γραπτά αναβαθμολογούνται) και αφετέρου ο υποψήφιος συνήθως πέφτει έξω στις βαθμολογικές του προσδοκίες.

Σάββατο, 17 Μαΐου 2008

Webquest

Mάθετε για το Webquest στο http://hermes.di.uoa.gr/lab/CVs/papers/papanikolaou/PG-WebQuest-Syros2005.pdf">

Το ντοκιμαντέρ του Πέδρο Ολάγια «Νυμφαίο της Μίεζας".

Δείτε τη Σχολή του Αριστοτέλη και το Νυμφαίο της Μίζας, καθώς και το σχετικό Ντοκυμαντέρ. Το παρακάτω κείμενο από το http://www.pliroforiodotis.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=1484&Itemid=29:


"Εντυπωσίασε το ντοκιμαντέρ του Πέδρο Ολάγια
05.11.07

Εντυπωσίασε το ντοκιμαντέρ του Πέδρο Ολάγια «Νυμφαίο της Μίεζας. Ο κήπος του Αριστοτέλη» στην πρώτη προβολή, η οποία έγινε χθες το μεσημέρι στην αίθουσα συνεδρίων του Πολιτιστικού Κέντρου Σχολής Αριστοτέλους. Ο Δήμαρχος Νάουσας κ. Αν. Καραμπατζός στο χαιρετισμό του ευχαρίστησε τον Ισπανό δημιουργό για τη συνεργασία του με το Δήμο και την προσεγμένη καλλιτεχνική και επιστημονική επιμέλεια του ντοκιμαντέρ. Εξήρε την πράξη της κας. Νάντιας Λαναρά και της οικογένειάς της, που με τη χορηγία τους κάλυψαν το κόστος παραγωγής του ντοκιμαντέρ, λέγοντας ότι αποδεικνύουν πως είναι των έργων και όχι των λόγων και ότι είναι άξιοι συνεχιστές του έργου που ξεκίνησε ο αείμνηστος δωρητής Χρ. Λαναράς, χρηματοδοτώντας τη δημιουργία του Πολιτιστικού Κέντρου της Σχολής Αριστοτέλους. Επισήμανε ότι το ντοκιμαντέρ είναι ένα σημαντικό μέσο, ενταγμένο στο πλαίσιο των δράσεων που υλοποιούνται από το Δήμο Νάουσας, με στόχο την αξιοποίηση του Πολιτιστικού Κέντρου Σχολής Αριστοτέλους (όπως εκπαιδευτικά προγράμματα του Υπ. Παιδείας για μαθητές, δράσεις και εκδηλώσεις σε συνεργασία με το Υπ. Πολιτισμού, φιλοξενία συνεδρίων, εικαστικές εκδηλώσεις κλπ.). Χαρακτήρισε αξιόλογες τις προτάσεις του κ. Ολάγια για την ανάδειξη του αρχαιολογικού χώρου της Σχολής Αριστοτέλους, τονίζοντας ότι αυτές είναι εναρμονισμένες με τους βασικούς στόχους λειτουργίας του Πολιτιστικού Κέντρου, προσθέτοντας το αίτημα του Δήμου- το οποίο έχει ήδη υποβληθεί στην κυβέρνηση και το Υπουργείο Παιδείας- και αφορά την ίδρυση Σχολής Αριστοτελικής Φιλοσοφίας στο πλαίσιο του Διεθνούς Πανεπιστημίου, που πρόσφατα έχει συσταθεί με έδρα τη Θεσσαλονίκη και με σκοπό να λειτουργεί ως Πανεπιστημιακή Σχολή μεταπτυχιακών σπουδών, στην οποία θα φοιτούν φοιτητές απ’ όλο τον κόσμο. Ο κ. Καραμπατζός, επανέλαβε την παγκόσμια συμβολική αξία του χώρου της Σχολής Αριστοτέλους και τον καταλυτικό ρόλο που είχε η συνάντηση του φιλόσοφου Αριστοτέλη με τον Μ. Αλέξανδρο, επηρεάζοντας την ιστορική πορεία της ανθρωπότητας και τη δημιουργία του Δυτικού Πολιτισμού. Πριν από την προβολή του ντοκιμαντέρ στην ομιλία του ο κ. Ολάγια υπογράμμισε: «Ανέκαθεν πίστευα ότι το να ερευνεί κανείς το παρελθόν και να συμβάλλει με το έργο του στη συλλογική επίγνωση του ίδιου σημαίνει να βοηθά την ιστορία να εκπληρώσει τον σκοπό της: να βελτιώσει τον κόσμο. Το βέβαιο είναι ότι, την ώρα της αλήθειας, η πραγματικότητα βάζει σιγά-σιγά τα πράγματα στη θέση τους. Πρέπει όμως να ομολογήσω ότι η συνάντηση με ανθρώπους που πιστεύουν ακράδαντα σε αυτή τη δυνατότητα βελτίωσης και που προσφέρουν το μόχθο και τη γενναιοδωρία τους σε τούτη την προσπάθεια, καθώς και η ένθερμη υποδοχή που μέχρι σήμερα επεφύλαξε το ελληνικό κοινό σε όλα τα έργα που εκπόνησα με τέτοιο σκεπτικό, με έχουν φέρει πιο κοντά από όσο περίμενα σε αυτή τη γλυκιά χίμαιρα. Σχετικά με αυτό, οφείλω να ξεκινήσω με μια αναφορά στην κυρία Νάντια Λαναρά, εμπνεύστρια της ταινίας που παρουσιάζουμε σήμερα καθώς και πρωτεργάτρια, μαζί με τον αείμνηστο σύζυγό της, τον Χρήστο Λαναρά, αυτού του υπέροχου Πολιτιστικού Κέντρο που μας φιλοξενεί. Και οι δύο τους είναι λαμπροί συνεχιστές της αξιόλογης παράδοσης της ευεργεσίας, στην οποία τόσα πολλά χρωστά αυτή η χώρα. Γνώρισα την κυρία Λαναρά μόλις πριν ένα χρόνο, όταν ο Όμιλος Αρχαιόφιλων Αθηνών, του οποίου είναι ενεργό μέλος, με προσκάλεσε να κάνω μια διάλεξη για τη γεωγραφία των ελληνικών μύθων. Με αφορμή εκείνη τη συνάντηση, η κυρία Λαναρά μου μίλησε για τη Μίεζα –τόπο στον οποίο είχα ήδη αφιερώσει ένα σημαντικό κομμάτι της τηλεοπτικής μου σειράς για την ΕΡΤ με θέμα τους τόπους των μύθων– και μου πρότεινε να γυρίσω μια ταινία στην ίδια γραμμή με τα ντοκιμαντέρ και τα βιβλία μου με στόχο την πληροφόρηση του επισκέπτη για τη σημασία του χώρου και της ιστορίας του. Η ιδέα μου φάνηκε τόσο ελκυστική που αμέσως δέχτηκα ευχαρίστως. Έπειτα, απέκτησα σιγά σιγά συνείδηση της πρόκλησης. Το Νυμφαίο της Μίεζας είναι, ταυτόχρονα, ένας φυσικός τόπος, ένας μυθικός τόπος, ένας ιερός τόπος και ένας ιστορικός τόπος. Και μαζί με όλα αυτά, είναι επίσης ένας τόπος που μπορούμε να επισκεφτούμε σήμερα και που μας θυμίζει για μια ακόμα φορά ότι η ιστορία και ο μύθος δεν είναι κομμάτι του παρελθόντος αλλά του παρόντος, της ίδιας της ζωής μας. Έτσι λοιπόν, η ταινία έπρεπε να είναι μια περιγραφή του τόπου ως φυσικού ιερού, ως νυμφαίο• αλλά συνάμα, μια περιεκτική και επακριβής παρουσίαση όλων των πληροφοριών που μας μιλούν για την εκπαίδευση του νεαρού Αλέξανδρου δίπλα στον φιλόσοφο Αριστοτέλη σε αυτόν τον μαγευτικό τόπο• και επίσης –πράγμα καθόλου εύκολο– μια προτροπή για περιήγηση και ανάκτηση της ιστορίας ως ερευνητικής περιπέτειας, επιστρέφοντας έτσι στη στάση και τη μέθοδο που μας δίδαξε κάποτε ο Ηρόδοτος. Κατά πόσον η ταινία έχει πετύχει αυτούς τους στόχους, εσείς θα κρίνετε• εγώ δεν θα μακρολογήσω περί του συγκεκριμένου, διότι πιστεύω ότι τα έργα, αν είναι αξιόλογα, πρέπει να συγκινούν και να υπερασπίζονται μόνα τους. Και βέβαια, δεν θα μακρηγορήσω ούτε για τον Αλέξανδρο και τον Αριστοτέλη, κομίζων γλαύκ’ ες Αθήνας. Θα ήθελα μόνο να μνημονεύσω κάποια στοιχεία για αυτές τις δύο ιστορικές προσωπικότητες με στόχο να κλείσω την ομιλία μου με δύο προτάσεις για την αξιοποίηση τούτου του ιστορικού χώρου σε συνδυασμό με αυτό το πολιτιστικό κέντρο. Για τον Αλέξανδρο θα ήθελα να τονίσω όχι μόνο τη σημασία της συνεχούς παρουσίας του στην ιστορία της Ελλάδας, αλλά τη σημασία της μακράς παράδοσης που άφησε στον πολιτισμό της Δύσης και –αυτό που είναι λιγότερο γνωστό– το ισχυρό αντίκτυπό του στους πολιτισμούς της Ανατολής. Αρκεί να υπενθυμίσουμε ότι ο Μέγας Αλέξανδρος αναφέρεται στο Κοράνιο ως Iskandar al-Akbar και ότι αυτές οι αναφορές στο κείμενο του Προφήτη έχουν εδραιώσει γερά την μνήμη του σε όλο τον αραβικό κόσμο. Στην περσική παράδοση, ο Αλέξανδρος διατηρεί το προσωνύμιο Dhul-Qarnăyn, «ο Δίκερος», άμεση αναφορά στα δύο κέρατα του θεού Άμμωνος-Διός με τα οποία ο βασιλιάς αναπαρίσταται στα μακεδονικά νομίσματα. Στο ζωροαστρικό βιβλίο Άρντα Βιράφ, ο Αλέξανδρος μνημονεύεται ως ο τρανός κατακτητής της περσικής αυτοκρατορίας. Τα εβραϊκά κείμενα τον αναφέρουν ως Mokdon, ως τον κατεξοχήν Μακεδόνα δηλαδή, και στη γλώσσα των Ινδών το όνομά του Sikandar κατέληξε συνώνυμο του ικανού και θαρραλέου άνδρα. Τέλος, η φυλή των Καλάς, που κατοικεί στις μάκρυνες πηγές του Ινδού, εκεί που σμίγουν τα βουνά του Ινδικού Καυκάσου με τα Ιμαλάϊα, διατηρεί ακόμα ζωντανή τη συνείδηση της καταγωγής της από τους Έλληνες που φτάσανε ως εκεί με τον Αλέξανδρο. Αναφέρω αυτά τα γρήγορα παραδείγματα απλώς για να εφιστώ την προσοχή στο γεγονός ότι, πέρα από όσες εκτιμήσεις μπορούν να γίνουν περί την εντιμότητα των πράξεών του ως κατακτητή, η μορφή του Αλέξανδρου αποτελεί μια αδιαμφισβήτητη ιστορική πραγματικότητα τεραστίας διαπολιτισμικής διείσδυσης. Από την άλλη, όσον αφορά τον Αριστοτέλη, θα ήθελα να υπενθυμίσω την ιδιότητά του ως μαθητή του Πλάτωνα, ο οποίος με τη σειρά του υπήρξε μαθητής του Σωκράτη. provoli-ologiaΠοτέ, στην ιστορία της ανθρωπότητας, δεν υπήρξε μια «αλυσίδα φιλοσόφων» εφάμιλλη με αυτή. Έτσι στον Αλέξανδρο έτυχε να είναι άμεσος μαθητής του Αριστοτέλη και πιο προνομιούχος δέκτης αυτής της σπουδαίας κληρονομιάς. Εξ’ ου και η εκπαίδευση τούτου του πρίγκιπα είναι κι ένα άλλο «άπαξ» στην παγκόσμια ιστορία, και δημιούργησε μια σχέση που, όπως, ξέρετε, έδωσε αφορμή σε μια μακρά επιστολική παράδοση συμβουλών για ηγεμόνες και βασιλείς κάθε τόπου και χρόνου. Στον πολιτισμό της Δύσης, συναντάμε επίσης έναν πλούσιο κατάλογο με λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά μοτίβα που παραπέμπουν σε διάφορα επεισόδια του βίου του Αλεξάνδρου. Πασίγνωστες είναι οι αναπαραστάσεις της συνάντησης του πρίγκιπα με τον φιλόσοφο Διογένη, του Αλέξανδρου να δαμάζει τον Βουκεφάλα, του Αλέξανδρου να λύνει τον Γόρδιο Δεσμό, του Αλέξανδρου με τον Απελλή και την Παγκάστη, του Αλέξανδρου με την οικογένεια του Δαρείου, των γάμων του Αλέξανδρου με τη Ρωξάνη, της θυσίας στον τάφο του Αχιλλέα, ακόμα και του Όρους Άθω με τη μορφή του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Και βέβαια, σε αυτές τις παραστάσεις προστίθενται και οι άλλες των πολλών πολεμικών πράξεών του. Παρόλα αυτά, η περίοδος της Μίεζας αποτελεί ένα άγνωστο μοτίβο στην τέχνη και τη λογοτεχνία της Δύσης και, παρά τη σημασία της για την μετέπειτα παγκόσμια ιστορία, πολύ λίγα ξέρουμε σχετικά με τον χρόνο που ο έφηβος Αλέξανδρος μοιράστηκε με τον Αριστοτέλη σε αυτόν τον τόπο. Πολύ λίγα γνωρίζουμε για την περίοδο που ο φιλόσοφος προσπάθησε να αφυπνίσει στον πρίγκιπα την αγάπη για την γνώση και την αγάπη για τον άνθρωπο. Αυτό το ιστορικό επεισόδιο εκπαιδευτικού χαρακτήρα, πολύ πιο εποικοδομητικό και συγκινητικό από τα πολεμικά ανδραγαθήματα και πολύ πιο σημαίνον από τα διάφορα περιστατικά αμφιλεγόμενης ιστορικότητας, είναι το μέγα προνόμιο της Μίεζας και η αξία που συνδέει αυτόν τον τόπο με την ανθρωπιστική στάση προσδίδοντάς του συνεχή επικαιρότητα. Θα το πω και με άλλα λόγια: η Νάουσα, η Μακεδονία και η Ελλάδα έχουν στη Μίεζα έναν θησαυρό αν ευστοχήσουν να αξιοποιήσουν τη συμβολική της αξία με στόχο την αναζήτηση μιας ανθρωπιστικής, ολοκληρωμένης και διαπολιτισμικής εκπαίδευσης. Σε αυτή τη γραμμή κινούνται και οι δύο μου προτάσεις. Η πρώτη είναι μικρότερου βεληνεκούς αλλά σαφούς στρατηγικής σημασίας. Πιστεύω ότι η Μίεζα πρέπει να αποσκοπήσει να ενταχθεί με άμεσο τρόπο σε μια πολιτιστική διαδρομή που να συμπεριλάβει τους αρχαιολογικούς χώρους της Πέλλας, της Βεργίνας καθώς και άλλα συνδεδεμένα με την αίγλη της Μακεδονικής δυναστείας σημεία της περιοχής. Για την ενίσχυση του ενδιαφέροντος της επίσκεψης στο χώρο του Νυμφαίου, αυτό το υπέροχο πολιτιστικό κέντρο καλείται κατά την κρίση μου να προσφέρει στον επισκέπτη δύο μόνιμες εκθέσεις: μια για το προαναφερθέν διαπολιτισμικό αντίκτυπο της μορφής του Αλεξάνδρου (όλες οι σχετικές χώρες θα συνεισφέρουν ευχαρίστως στην αντιπροσώπευσή τους σε μια τέτοια έκθεση), καθώς και μίαν άλλη με θέμα την εκπαίδευση του πρίγκιπα δίπλα στον ξακουστό φιλόσοφο. Η δεύτερη πρόταση, πιο οικουμενικής εμβέλειας και πολύ πιο αξιόλογη κατά την γνώμη μου, είναι η Σχολή Αριστοτέλους στη Μίεζα να γίνει διοργανώτρια και μόνιμη έδρα μιας διεθνούς ετήσιας συνάντησης για την προώθηση προγραμμάτων διαπολιτισμικής και διεπιστημονικής εκπαίδευσης για εφήβους σε συνεργασία με πανεπιστήμια και φορείς από όλο τον κόσμο. Δεν υπάρχει πιο συμβολικός τόπος για μια τέτοια πρωτοβουλία, δεν υπάρχει καλύτερη αξιοποίηση για τούτο το πολιτιστικό κέντρο, δεν υπάρχει καλύτερος φόρος τιμής στο ελληνικό πνεύμα που να μπορεί να αποτίσει κανείς από αυτή τη γωνία της Ελλάδας, που φέρει το όνομα Σχολή Αριστοτέλους. Γιατί άραγε αυτή η ουμανιστική και διαπολιτισμική εκπαίδευση για την οποία μιλάμε; Γιατί είναι τόσο επείγουσα και αναγκαία; Ας σκεφτούμε ότι ζούμε σε έναν κόσμο όπου υπάρχουν περίπου 2.700 γλώσσες, περισσότερα από 6.000 έθνη και μόνο καμία διακοσαριά κράτη, που μάλιστα τείνουν προς την ένταξη τους σε διεθνείς δομές. Συνεπώς, όλα τα κράτη είναι πια ή θα γίνουν προσεχώς πολύ-πολιτισμικά, και επομένως η πραγματική πρόκληση των ημερών μας θα είναι να δημιουργήσουμε συναισθήματα κατανόησης και αλληλεγγύης μεταξύ ανθρώπων πολιτισμικά ετερογενών. Η βόμβα είναι έτοιμη. Για να αντιμετωπίσουμε τέτοια πρόκληση επιβάλλεται λοιπόν η αναζήτηση και η αναγνώριση ενός κοινού παρονομαστή μεταξύ των ανθρώπων. Οι οικονομικές δυνάμεις που δεσπόζουν στον κόσμο έχουν ήδη βρει έναν: η ανάγκη από πρόσβαση στα βασικά αγαθά, και προτίθενται να τον εκμεταλλεύονται ανελέητα πάνω από τα παραδοσιακά όρια του κράτους-έθνους. Απέναντι σε αυτό, όσοι σήμερα απολαμβάνουμε τους καρπούς της ειρήνης, της ανάπτυξης και του πολιτισμού – που είμαστε μάλιστα οι λίγοι – έχουμε το ηθικό χρέος να υποδείξουμε και να καλλιεργούμε έναν διαφορετικό κοινό παρονομαστή: την ίδια την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Να επενδύουμε σε μία εκπαίδευση που να οδηγήσει στην «παγκοσμιοποίηση» της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, της δημοκρατίας και του κράτους δικαίου είναι ό,τι καλύτερο μπορούμε να κάνουμε σήμερα στο όνομα του ελληνικού πνεύματος. Εάν με αφετηρία αυτόν τον εμβληματικό τόπο, η Μακεδονία κάνει ένα βήμα προς αυτό, θα εδραιώσει ταυτόχρονα την ταυτότητά της με βάση το καλύτερο κληροδότημα των αρχαίων Ελλήνων. Χωρίς κούφια ρητορική και άγονο τοπικισμό. Μόνο έτσι, ταπεινά, μπορούμε όντως να βοηθήσουμε την Ιστορία να βελτιώσει τον κόσμο. Καλή επιτυχία στη Σχολή Αριστοτέλους και ευχαριστώ πολύ». Την εκδήλωση χαιρέτισαν ο Μητροπολίτης Βεροίας-Ναούσης Παντελεήμων, ο βουλευτής κ. Η. Φωτιάδης. Παραβρέθηκαν η κα. Νάντια Λαναρά, η κόρη της κα. Αικ. Λαναρά με την οικογένειά της, η Αντιδήμαρχος κα. Ίλια Ιωσηφίδου, Δημοτικοί Σύμβουλοι, τα μέλη τη Επιτροπής του Πολιτιστικού Κέντρου Σχολής Αριστοτέλους, εκπρόσωποι φορέων και συλλόγων. Μετά το τέλος της εκδήλωσης συνεχίστηκαν οι προβολές του ντοκιμαντέρ με ελεύθερη είσοδο για όλους τους πολίτες."

Αρκαδία

http://arcadia.ceid.upatras.gr/arkadia/index.html πολύ καλή ιστοσελίδα για την Αρκαδία και τον πολιτισμό της.

Τετάρτη, 14 Μαΐου 2008

Tι είναι το Netiquette

Διαβάστε εδώ http://www.phys.uoa.gr/~nektar/science/internet/netiquette.htm">

Βλέπε και στο http://www.stratari.gr/netiquette/index.html τα εξής:

"Ο όρος Netiquette προέρχεται από τη σύνθεση των λέξεων network και etiquette και ελεύθερα αποδίδεται ως Πρωτόκολλο του Δικτύου. Πρωτόκολλο με την έννοια του κώδικα αποδεκτής κοινωνικής ή / και επίσημης συμπεριφοράς, μια ομάδα κανόνων που προσδιορίζει το πώς θα έπρεπε να συμπεριφέρονται οι άνθρωποι όταν βρίσκονται στο διαδίκτυο"...

ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΝΑΟΥΣΑΣ

Στην http://ekped.gr/praktika/filo.htm μπορείτε να βρείτε τα πρακτικά του συνεδρίου της Νάουσας "Ψηφιακό υλικό για την εκπαίδευση".

Blog

Περί ιστολογίων ο λόγος. Πηγή άντλησης το http://www.e-tipos.com/newsitem?id=36113


"Μάθε, παιδί μου, blogging
To edublog παρέχει τη δυνατότητα αμφίδρομης επικοινωνίας μεταξύ εκπαιδευτικών - μαθητών - γονέων
Τετάρτη, 14.05.08

Μία νέα λέξη προστέθηκε προσφάτως στο λεξιλόγιό μας. Πρόκειται για το edublog, το blog, δηλαδή, το οποίο έχει σχέση με την εκπαίδευση (επειδή το γράφουν εκπαιδευτικοί, μαθητές κ.λπ.). Ο όρος προέρχεται από την ένωση των λέξεων education (εκπαίδευση) και blog και αποτελεί ένα είδος κοινού χώρου στον οποίο οι μαθητές και οι εκπαιδευτικοί επικοινωνούν μέσω post για ό,τι τους απασχολεί. Ενόψει μάλιστα εξετάσεων ανταλλάσσουν και sos θέματα ή λύσεις ασκήσεων. Ως φαινόμενο μεμονωμένων περιπτώσεων, το edublog παρουσιάστηκε στο παγκόσμιο εκπαιδευτικό γίγνεσθαι ήδη από τα δύο πρώτα χρόνια της νέας χιλιετίας, αλλά μόλις πρόσφατα άρχισε να γίνεται «τάση» τόσο στο εξωτερικό όσο και στην Ελλάδα.

Την ευθύνη για το ανανεωμένο ενδιαφέρον γύρω από τα edublogs φέρει στα καθ’ ημάς η Υπηρεσία Ιστολογίων του Πανελλήνιου Σχολικού Δικτύου (http://blogs.sch.gr), που παρέχει τη δυνατότητα στα μέλη του ΠΣΔ (Πανελλήνιο Σχολικό Δίκτυο), δηλαδή σε όλα τα σχολεία, σε εκπαιδευτικούς και μεμονωμένα σε μαθητές της Γ’ Γυμνασίου, να αποκτήσουν το δικό τους ιστολόγιο (blog) γρήγορα και εύκολα. Και μπορεί να είναι ακόμη νωρίς -η υπηρεσία των blogs ανακοινώθηκε μόλις πριν από ένα χρόνο- για απολογισμό, ο αριθμός των συμμετοχών, όμως, είναι ενδεικτικός ως προς τη θετική ανταπόκριση της εκπαιδευτικής κοινότητας.

Η Υπηρεσία Ιστολογίων βασίζεται στο ελεύθερο λογισμικό ανοικτού κώδικα Wordpress MU (http://mu.wordpress.org), το οποίο ο καθένας μπορεί ελεύθερα να χρησιμοποιεί, να αντιγράφει, να διανέμει και να τροποποιεί ανάλογα με τις ανάγκες του. Πρόκειται, δηλαδή, για ένα εναλλακτικό μοντέλο ανάπτυξης και χρήσης λογισμικού, το οποίο βασίζεται στην ελεύθερη διάθεση του πηγαίου κώδικα (ακολουθία δηλώσεων που γράφονται σε κατανοήσιμη γλώσσα προγραμματισμού υπολογιστών), το οποίο παρέχει τη δυνατότητα αλλαγών ή βελτιώσεων, ώστε να καλύπτονται οι ανάγκες αυτού που το χρησιμοποιεί.

Στη συγκεκριμένη περίπτωση, έχει διαφοροποιηθεί κατά τέτοιο τρόπο, ώστε να καλύπτει τις ανάγκες του ΠΣΔ. Κάθε μέλος του ΠΣΔ μπορεί να αποκτήσει το δικό του blog, να αναρτήσει άρθρα και σχόλια, να λάβει μέρος σε συζητήσεις (forum), να περιηγηθεί στο πλήρως εξελληνισμένο περιβάλλον διαχείρισης και συγγραφής άρθρων, ενώ μπορούν να μεταφέρουν και το ήδη υπάρχον ιστολόγιό τους από άλλο πάροχο στο ΠΣΔ. «Ενα σημαντικό πλεονέκτημα των ιστολογίων είναι ότι παρέχουν τη δυνατότητα αμφίδρομης επικοινωνίας μεταξύ εκπαιδευτικών - μαθητών - γονέων, κάτι το οποίο δεν παρέχεται από τους απλούς πίνακες ανακοινώσεων» υποστηρίζει το διαδικτυακό περιοδικό του ΠΣΔ. Και πράγματι, οι δυνατότητες αυτού του νέου μέσου είναι πολλές και ποικίλες.

Από την καταχώριση πληροφοριών σχετικά με το εκάστοτε μάθημα, την ανταλλαγή απόψεων μεταξύ μαθητών, εκπαιδευτικών και γονιών, αλλά και την ανάρτηση οδηγιών για περισσότερη εμβάθυνση πάνω στο μάθημα, τα blogs του ΠΣΔ θέτουν την τεχνολογία στην υπηρεσία της εκπαίδευσης.
Και φυσικά, να μην ξεχνάμε το πιο σημαντικό στοιχείο. Τα blogs έχουν ταυτιστεί στο μυαλό των παιδιών με τη διασκέδαση, συνεπώς καθιστούν πιο ευχάριστη τη γνώση και λιγότερο κουραστική, γιατί της αφαιρούν το καταναγκαστικό και στεγνά διδακτικό στοιχείο.


ΝΤΑΡΑΔΗΜΟΥ ΑΡΕΤΗ

Ελεύθερος Τύπος"

Κυριακή, 11 Μαΐου 2008

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ

από το ιστολόγιο Λογοτεχνικά Επίκαιρα.

Διδασκαλία με OLPC

http://www.ellak.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=6769&Itemid=2
Στη παραπάνω ιστοσελίδα του Ανοιχτού Λογισμικού διαβάσαμε:


Γράφει ο/η Αλέξανδρος Καλόξυλος
07.05.08

Την Παρασκευή 2/5 και το Σάββατο 3/5 πραγματοποιήσαμε στο Άργος μια πρώτη διδασκαλία με τη χρήση του OLPC μέσα σε τάξη. Στη διάθεση μας είχαμε 7 laptops από τα οποία το ένα είχε μόνο 128 Mbyte μνήμη και δεν καταφέραμε να το χρησιμοποιήσουμε σε πραγματικές συνθήκες γιατί αργούσε πολύ. Από τα υπόλοιπα, 2 ήταν Β2 ενώ τα υπόλοιπα 4 ήταν XO-1 με OS image 656 (η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο είναι αρκετά σημαντική σε επίπεδο λειτουργίας όσον αφορά στο πόσες εφαρμογές μπορούσαμε να έχουμε ανοιχτές και στο χρόνο για το φόρτωμα των ασκήσεων).


Δείτε το Video από μάθημα με το ΧΟ-OLPC.

Τα μαθήματα πραγματοποιήθηκαν σε παιδιά της Ε’ και ΣΤ τάξης του Δημοτικού. Τα παιδιά ήταν σχετικά με την Πληροφορική σε περιβάλλον Windows έχοντας διδαχθεί τα βασικά από την Δ’ Δημοτικού. Οι ομάδες ήταν των 6-8 ατόμων και τα αντικείμενα που διδάχθηκαν ήταν μέσα από την ύλη τους. Η δασκάλα τους ήταν πολύ καλά κατατοπισμένη σε θέματα Πληροφορικής. Για κάθε ομάδα είχαμε 4 ώρες στη διάθεση μας. Την πρώτη ώρα τα παιδιά ήρθαν σε επαφή με το γραφικό περιβάλλον του laptop και το πώς μπορούσαν να ανοίγουν/κλείνουν εφαρμογές, να συνδέονται στο AP του σχολείου αλλά και ad-hoc, να κάνουν copy/paste από τον browser σε κειμενογράφο, να βρίσκουν αρχεία με το journal, και να μοιράζονται κειμενογράφους και ασκήσεις που είχαμε ετοιμάσει στο squeak. Το πρώτο συμπέρασμα μας είναι ότι παιδιά στην πλειοψηφία τους κατάφεραν μέσα σε μία ώρα να χειρίζονται αρκετά αξιοπρεπώς τον υπολογιστή. Η εκτίμηση μου είναι ότι σε δύο τρεις μέρες ένα παιδί μπορεί να το χειρίζεται πολύ καλά.

Στα παιδιά της ΣΤ τάξης έγιναν τα μαθήματα της Γλώσσας [ένα κείμενο από τη δέκατη Τρίτη ενότητα και το αντίστοιχο γραμματικό φαινόμενο (παρατακτική, υποτακτική σύνδεση και ασύνδετο σχήμα)], των Μαθηματικών (ελάχιστο κοινό πολλαπλάσιο), και της Γεωγραφίας (μνημεία της Ευρώπης). Τα παιδιά της Ε’ τάξης διδάχθηκαν Φυσική (Η ενότητα της πίεσης), Μαθηματικά (κριτήρια διαιρετότητας του 2,5,10) και της Γλώσσας [ένα λογοτεχνικό κείμενο από την τέταρτη ενότητα και το αντίστοιχο γραμματικό φαινόμενο (μετοχές παθητικού παρακειμένου)]. Για τα μαθήματα χρησιμοποιήσαμε κατά περίπτωση browser, κειμενογράφο, και ασκήσεις σε squeak (τις οποίες τις είχαμε σχεδιάσει στο εργαστήριο δικτύων, εκτός από της ασκήσεις για την πίεση που την πήραμε από το ΤΕΙ Κοζάνης). Για να ξεπεράσουμε το πρόβλημα με την υποστήριξη ελληνικών στο squeak είχαμε ανεβάσει ελληνικό κείμενο σαν εικόνα. Αυτό βέβαια έκανε τις ασκήσεις να φορτώνονται πιο αργά αλλά μέσα σε ανεκτά χρονικά όρια στα 4 ΧΟ-1. Δεδομένου ότι δεν είχαμε πολύ χρόνο στη διάθεση μας δεν εκπαιδεύσαμε καθόλου τα παιδιά στο squeak. Έτσι χρησιμοποίησαν τις ασκήσεις το καθένα ατομικά και δεν τις παραμετροποίησαν για να τις κάνουν με άλλα παιδιά.

Ο σκοπός μας ήταν να δούμε στην πράξη πόσο εύκολο είναι να χρησιμοποιηθούν τα ΧΟs από τα παιδιά, πόσο χρήσιμα θα τους είναι, πόσο εύκολο είναι να φτιάξει κανείς ασκήσεις και να οργανώσει ένα μάθημα με τα νέα δεδομένα, πόσο μπορεί να δουλέψει ένα νέο μοντέλο διδασκαλίας και σε ποιο επίπεδο. Προφανώς τα όποια συμπεράσματα έχουμε βγάλει είναι αρχικά αλλά νομίζω και χρήσιμα.

Όσον αφορά τη δημιουργία ασκήσεων με το squeak έχουμε θετικές αλλά και αρκετές αρνητικές εντυπώσεις. Στις θετικές συγκαταλέγεται το γεγονός ότι μπορεί κάποιος (τουλάχιστον προπτυχιακοί φοιτητές σχετικοί με Πληροφορική) να εκπαιδευτούν αρκετά εύκολα. Επίσης, είναι αρκετά εύκολο να τροποποιήσεις ασκήσεις που έχουν κάνει άλλοι αλλά και να δημιουργήσεις καλά σχεδιασμένες δικές σου αν έχεις όμως την κατάλληλη φαντασία. Στα αρνητικά είναι ότι είναι δύσχρηστο περιβάλλον στο σχεδιαστικό του μέρος, όπως και το γεγονός ότι θέλει πολλή προσοχή στο τι παρουσιάζεις σε παιδιά που δεν έχουν ξαναδεί τέτοιες ασκήσεις. Πιο συγκεκριμένα, μας πήρε αρκετό χρόνο και κόπο να κλειδώσουμε κουμπιά και εικόνες αφού όλοι όσοι έρχονται σε πρώτη επαφή με τέτοιες ασκήσεις μπορούν εύκολα να μετακινήσουν κάτι που δεν πρέπει και να καταστρέψουν εύκολα την άσκηση. Έτσι ο δάσκαλος μπορεί να χάσει αρκετή ώρα για debugging αλλά και τα παιδιά να καταλάβουν άλλα αντί άλλων σε ένα «πείραμα». Βέβαια δεν μπορεί κανείς να κλειδώσει όλα τα μέρη της εφαρμογής αφού δεν μπορεί να το κάνει όπου υπάρχει κίνηση, η δυναμική εμφάνιση-απόκρυψη κειμένου. Επίσης, αν φτιάξεις ασκήσεις σε desktop και τις περάσεις στο ΧΟ θα πρέπει να τις ξαναδείς αφού δεν φαίνονται το ίδιο (πιθανά κάτι που έχει να κάνει με τη διαφορετική ανάλυση).

Όσο αφορά την οργάνωση μιας ενότητας για διδασκαλία, είναι γεγονός ότι την πρώτη φορά τουλάχιστον παίρνει πολύ περισσότερο χρόνο από ότι με τα συμβατικά μέσα. Δεν είμαι σίγουρος ότι ο μέσος δάσκαλος μπορεί να αφεθεί στο να αυτοσχεδιάσει (π.χ., να μαζέψει μόνος του links, ασκήσεις κτλ). Συνεπώς οι ενότητες των βιβλίων θα πρέπει να έχουν κάπου το απαραίτητο υποστηρικτικό υλικό που θα συγκεντρωθεί και θα το διαχειρίζεται κάποιος κεντρικά και θα το ενημερώνει συνεχώς (π.χ., επικαιροποίηση των links, προσθήκη νέων ασκήσεων). Οι δάσκαλοι θα πρέπει πριν κάνουν το μάθημα τους να μπαίνουν στο Internet και να κατεβάζουν αυτό το υλικό. Βέβαια και αυτό τους βάζει παραπάνω δουλειά και λόγους για να γκρινιάζουν. Επίσης, νομίζω ότι οι ενότητες διδασκαλίας θα πρέπει να ξανασχεδιαστούν αφού είχαν σχεδιαστεί για διδασκαλία με συμβατικά μέσα. Τώρα όμως υπάρχει ένα κομμάτι νέο που εισέρχεται στην εκπαιδευτική διαδικασία και θέλει το δικό του χρόνο. Με άλλα λόγια αν μία άσκηση πριν γινόταν με ένα απλό διάβασμα μιας παραγράφου και την απάντηση των ερωτήσεων με μολύβι, τώρα πιθανά θα απαιτηθεί χρόνος για σύνδεση στο Internet, χρόνος για κατέβασμα σελίδων, επιλογή και κατανόηση και επεξεργασία μεγαλύτερου όγκου πληροφοριών, χρόνος για το φόρτωμα ασκήσεων και φυσικά χρόνος για debugging σε μαθητές που κάτι δεν έχουν κάνει καλά (ειδικά στις περιόδους εκπαίδευσης τους).

Τα συμπεράσματα για τους μαθητές είναι σαφώς θετικά. Κατ’ αρχή είναι πιο ήσυχοι και πιο συγκεντρωμένοι. Αυτό μπορεί να συμβαίνει γιατί είναι κάτι καινούργιο για αυτούς αλλά σίγουρα πιο πολύπλοκες διαδικασίες απαιτούν περισσότερη προσπάθεια από τα παιδιά. Βέβαια σε ασκήσεις συνεργασίας μέσα από το δίκτυο, έχουμε το νέο φαινόμενο της «δικτυακής φασαρίας» όπου ενώ επικρατεί ησυχία οι μαθητές να ανταλλάσουν πληροφορίες άσχετες από τη ζητούμενη άσκηση.

Στις ασκήσεις που κάναμε δεν ακολουθήσαμε πλήρως το σύστημα του εποικοδομητισμού αλλά μια υβριδική κατάσταση ανάμεσα και στο δασκαλοκεντρικό σύστημα. Παρά το γεγονός ότι βρήκαν πολύ ενδιαφέρουσα τη χρήση του διαδικτύου στα μαθήματα, ή την εκτέλεση ασκήσεων στον Η/Υ, εκεί που πραγματικά διασκέδασαν ήταν όταν συνεργάστηκαν δικτυακά για ένα φύλλο εργασιών ή όταν έβαζαν ασκήσεις ο ένας στον άλλο και τις διόρθωναν. Για να γίνει αυτό μπορεί να χρησιμοποιήσει πολύ εύκολα κανείς ένα κειμενογράφο και να τον μοιραστεί δικτυακά με τους συμμαθητές του. Η δημιουργία ομάδων είναι σαφώς πιο εύκολη από τον παραδοσιακό τρόπο.

Τέλος πολύ καλή εντύπωση έκανε σε όλους ο σχεδιασμός του (δεν αποφύγαμε τις ερωτήσεις αν βγαίνει σε άλλα χρώματα ) και το διάβασμα pdf βιβλίων ακόμα και στον ήλιο της αυλής. Μια προσωπική μου άποψη, αλλά και όσων παιδιών έπαιξαν με B2 και ΧΟ-1, είναι ότι προτιμάμε τις παλιότερες εκδόσεις του γραφικού περιβάλλοντος (λιγότερες οθόνες – λιγότερο μπλέξιμο). Αρνητικά σχόλια ακούσαμε μόνο για την ευχρηστία του ποντικιού του laptop.

Οι ασκήσεις που κάναμε σε squeak και οι διαφάνειες του δασκάλου (χρησιμοποιήσαμε και προβολικό στα μαθήματα) και τις ασκήσεις που έχουμε φτιάξει μαζί με κάποιο υποτυπώδες readme τις ανεβάσαμε στο δικτυακό τόπο του εργαστηρίου (cnms.uop.gr). Επίσης, ελπίζω να βρω το χρόνο σύντομα να σας δείξουμε και video από το μάθημα.





Δείτε και εδώ http://vrypan.net/weblog/2008/05/11/3514/
το video.